Les pratiques religieuses d’une société politisée

Longtemps, l’historiographie a voulu voir dans le xviiie siècle parisien un modèle précoce de déchristianisation. Ce papier rouvre dossier grâce à l’examen approfondi et contextualisé des pratiques religieuses habitants la capitale. Celles-ci s’intègrent en général cadre ordinaire paroisse, même si les écarts norme ne sont pas rares. Ils dépendent bien sûr identités sociales. Mais gestes du croire se polarisent surtout sous l’effet querelle janséniste réouverte par bulle Unigenitus (1713) : tant jansénistes que leurs antagonistes dévots ont prêtres, lieux sacrés, saints. La mobilité pôles sacré n’est ainsi guère moins forte au temps Lumières qu’auparavant.